彭小帅和龙卫东两个人惊奇的发现,在很多事情的看法上,大家的意见惊人的一致,这还真是臭味相投。
尤其是在针对儒门上,两人都认为对方是祸患,是亡国灭种的根本,只有将儒门彻底铲除,国家才能得到长足的发展。
也正是因为两个人在这方面达成了一致,也为以后的焚书坑儒埋下了伏笔,儒门灭亡的祸根,在今天算是彻底种下了。
彭小帅并不认为儒门的礼法不好,有一些东西确实很不错,只不过现在儒门这些人不行,完全是去其精华,取其糟粕。
所以这个小子有很多的想法,不过这一切都要把儒门摧毁之后,才能够进行到底,否则的话只能是纸上空谈。
在对于神权这个问题上,龙卫东并没有附和他,而是直接发表了自己的看法,认为皇权应该在神权之上。
这家伙慷慨激昂的说:“自古以来天无二日,国无二主,我觉得神权如果在皇权之上,又或者是双方均等,都不是一件好事情。
这倒不是说神灵不值得敬仰,而是应该处于精神层面,也就是所谓的超然于物外,这样才能切实可行。”
冯彭帅赞同说:“二哥所言甚是,当初我也是为了帮助父皇加强自己的统治,所以才提出君权神授。
只不过在推行的过程之中,出现了这样那样的偏差,本来在我的思想之中,也是应该做到三权分立。
三权分立所指的就是皇权、神权以及民权,这其中皇权是核心,也就是陛下行使的权利,神龙帝国的人都有一股奴性,所以不能没有皇帝。
如果要是实行所谓的民主,最终不过就是害人害己,到时候依然会被人窃取权力绝,对是叫天天不应,叫地地不灵。
超然于物外的就是神权,也就是大家精神领域的寄托,在我看来神的代言人,应该是精神领域的领袖。
本身并不拥有实质性的权力,不过也同样不会受到束缚,会拥有一定规模的势力,但是这股势力一定在可控的范围之内。
可以拥有一定的武装力量,就好像是教廷的骑士一样,不过这种武装力量的使用,必须有极强的约束性。
最后这一条就是民权,也就是赋予百姓的权利,不能视百姓为猪狗,那样只会自取灭亡,民为贵,社稷为轻,君主次之。
我喜欢把百姓比喻为水,水能载舟亦能覆舟,所以不能太不把百姓当回事儿,一定要满足他们的一些需求。
但是也不能把百姓太当回事儿,那样必然会恃宠而骄,结果反倒生出祸端来,所以他们应该拥有有限的监督权。
也就是说我们做一些关系到百姓利益事情之前,可以从百姓之中选出一些德高望重的人,然后听取他们的意见,再来确定这件事情可做不可做。
但是有一条一定要记牢,那就是百姓绝对不能拥有武装力量,
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