邵延过去种种美好的,悲伤的等方面往事如走马灯一样的浮现,喜、怒、悲、恐和思这人的五情,天魔一一挑动,让人不知不觉陷入五情,如果在这个五个方面有一丝破绽,天魔就潜入其中,毁人道行,使人逆行倒施,轻则一身修行化为流水,重则形神俱灭。
邵延这三个月近似苦行,察自然变化,体人间百态,加之前世已经死过一回,对生死已不再恐惧,心灵磨练得晶莹剔透,分毫破绽也没有给天魔机会,不论是亲情,还是恐惧,邵延只是守定一颗本心,身体任何变化,只如旁观,随着天魔磨难,心灵越加坚定,丹田中金丹更是越来越纯粹明亮,在自己的感觉中,整个人越来越通透,以前不曾留意的念头,甚至是深藏于内心的念头,现在如在阳光下一样。
如果说前三劫是对身体的验收和重锻,天魔劫则是对心灵一次彻底的检验,心中有一丝愧疚来和负罪感,就可能让自己万劫不复,不是让自己绝对善良,不管你是善是恶,只要你认为问心无愧,就可以安然渡过,许多人不明白此道理,执人世道德标准来评价修士,当然,南辕北辙。邵延此时每一念头都符合其本心,只寻他自己的大道,天魔当然奈何不了他,天魔一过,所有心念化生,不在身内,亦不在身外,辟开紫府,紫府者,元神所居,各种念头,千变万化,或为仙,或为神,或为猿猴,或为美女,或为天魔,念之所想,皆有幻化,唯元神不动,居于紫府中心,其各种念头所化所幻,皆围绕元神而动,而嬉戏。此元神和化神修士所成元神不同,化神修士的元神,能自由控制,实整个心灵皆为元神,可出神漫游天地,并与肉身相合。而邵延此时元神,为生命根本,正常思维由识神控制,根本不能调用元神,好似自己身体内存在另一个自己,而另一个自己比现在自己高明百倍以上,只要识神不强行干预,元神自会体悟大道,调理肉身,做到不修而修,邵延从此后,哪怕整天呼呼大睡,其修为道行依然不断增长,地球上,道家修行只有元神现才算入门,就是此理。
紫府开辟,与泥丸宫开辟不同,泥丸宫实在脑海之中,是大脑功能的具现。邵延心神沉入紫府,元神猛然回首,一股玄奥的大道体会传入心中,以往种种所学皆融会贯通,顿时明白,以后修行之路:一是金丹温养,以化元婴,元神合婴,成就阳神,调熟出壳,自可步金石无碍,入火不焦,入水不溺,散成气,聚成形,纯熟后自可脱体飞升。二是金丹温养,七还九返,功成九转,神还虚,合大道,自然逍遥于天地之外,乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者。
这股大道体会,解决邵延以往种种困惑,如邵延挥手斩断五
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