邵延正在炼储物戒指,为什么炼储物戒指,当其他四人问时,他说道:“凡事豫则立,不豫则废。我们在其中得到好处太多,如万年朱果,长生果,放在储物袋中不放心。”原来,四人祭炼古宝完成后,邵延开始他的炼器大业,取出一段婆娑树的枯枝,当初落叶时收取的,用它来炼储物戒指,不要看轻这截枯枝,要知道这婆娑树因其根系是建木,建木号称通天之树,有些传说甚至说它是世界树,它的根不仅是扎入大地,更多是伸入不同空间,天生便有空间特性,由于这株婆娑树根系是建木,因而,其枝条也有空间特性,这是天生的,比后天人为用各种阵法建立的储物袋强多了。邵延截取其中一小段,用二昧真火凌虚锻炼,不一会化为一种绿色液体,打入须弥芥子阵,控制其成形,一枚小小的碧绿色指环诞生,邵延有神识查看了一下,里面足有一个大仓库的空间。
又继续炼,不一会,五个指环皆成功,分与四人,自己用一个。让他们炼化认主,四人炼化成功,一查其中空间,大喜,立刻将储物袋中东西全都转入手指戴着的那个小小的戒指中,而那个小小戒指谁会留意,邵延提醒他们,储物袋中还要留点东西,不然更易让人起疑。
然后,教四人用婆娑树叶制作灵符,邵延不是心血来潮,而是为了验证一个想法,婆娑树本为西方圣树之一,婆娑树叶用来制佛家灵符最好不过,佛家灵符不像道家灵符,道家灵符往往针对性强,一种符文往往是发挥一种功能,而佛家灵符却不同,同样灵符,使用者施放时意念不同,效果可能完全不同。就像邵延这次传授的六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽,灵符成后,既可护身,也可降魔,更能镇压和封印。此符制作方法完全不同于这个世界制符法:口诵此六字大明咒,存想观世音菩萨,清晰后,再存想此六字篆文,存想清晰后,将六字移入符纸立成。(注:此为佛家修行法一种,存想字以梵文或藏文为佳,有兴趣者可查相关资料,此处借用!)
四人根本不知观世音菩萨为何人,邵延直接在空中幻化出坐在莲台上观世音菩萨相,那悲悯慈祥,圣洁的形像一出,独孤凤姐弟眼中立刻不知不觉中露出虔诚之色,邵延心中明白了大半。
这是个世界第一次除邵延外有修士用存想法,四人口念六字大明咒,首先,独孤凤头顶现观世音莲台坐像,在观世音的顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮和海底轮各现一字,渐渐大放光明,独孤凤手结莲花部心印,接着转为金刚宝菩萨之三昧耶会印,又化为准提菩萨根本印,再转八叶印,莲花五股印等,共现三十二印,要知道,邵延根本未与四人讲解佛家手印,证明一种神秘力量
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