邵延待林韵柔走后,取出《乐经》来阅读起来,地球上《乐经》传说亡于秦焚书坑儒,而现在却看到真正的《乐经》,对一个国学爱好者来说,有什么比这更好的奖赏。
儒家有君子之道,兴于诗,立于礼,成于乐之说,邵延有幸看到《乐经》,才明白《乐经》的内容实为“三位一体”,以乐德教国子,中、和、祗、庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
《乐经》实是国家祭祀大舞正乐,其形式庄重,实为礼先,其记载内容实分,歌、舞和乐三种。歌,指具有明确祭祀内容的乐章,即有歌词的歌曲;舞,指在祭祀仪式中的形体表现,即舞蹈;乐,则是指“金石以动之,丝竹以行之”的乐队所奏乐曲,承载歌舞伴奏又有独立演奏的段落,即纯乐曲。整体说来,乐舞属于承载着乐德、乐语,并以乐舞形式整合为一体者,是用于国家最高祭祀活动中的经典乐舞。
邵延脑海中好像回响起那洪钟大吕的音乐,眼前浮现出那宏大庄重献祭于天地神灵和祖先的舞蹈,果然一股先民的走向文明,屹立于天地间,创辉煌文化,好一幅入华夏者是为华夏,出华夏者是为四夷的文明史。
此种感觉,此种体会不觉在心内形成一种能镇四海,荡邪魔的精神,邵延手一动,一卷画轴在手中浮现,中有无数先民,为生存而与天斗,与地斗,与野蛮斗,种种祭祀,种种歌舞,带先民出野蛮,走向文明,又一动,画轴虚影消失,一尊大鼎影子浮现出来,上面绘雕刚才林林种种,又一幻,化为一口大钟,同样浮雕呈现各种情景。
邵延心又一动,一声沧桑的钟鸣从邵延手中响起,邵延知道,如果再遇到五阴那种天魔之法,这一声钟鸣,就足以破开其种种幻象;如在炼心路上,此声出足以唤醒众生。
林韵柔正双目垂帘,心神似有似无聚在目前,各色光点不断闪现,因火候未到,始终不能聚集成一团,其光分五色,实为五脏信息具现。如不出意外,将在数日之内,性光大现。
正在此时,一声钟鸣,悠长深远,直入内心深处,林韵柔眼前猛然性光大作,如一轮明月现于眼前,不觉意念微引,移入脑中,顺中脉直下丹田,丹田之中后天灵气顿时沸腾,转化为缕缕先天元气,数里内灵气向山洞涌去。
邵延正在演化手中由阅读《乐经》无意中悟得的精神,猛然间见灵气蜂涌,知道林韵柔已开始从后天向先天转化,不由得脸露微笑。
第二日,东方泛白,师徒俩立于山顶,邵延见林韵柔一夜之间,已是炼气二层,气息也由后天转变成先天,夸奖了几句,林韵柔自己感觉好像做梦一样,修炼
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