当四毛等来到河边时,正好看到“韩先生”的背影。
他们原本做好了心理准备,要在河边找一会儿。
没想到一来就看见了。
一时之间,他们也不知是自己运气好,正好找到了“韩先生”所在的河段;还是说“韩先生”预判到他们从这个方向来,故意在此处等待。
“韩先生”不知从哪变出的一根鱼竿,在那垂钓。
“来了。”听到几个孩子的脚步声时,夏咏初没有转头,只是语气淡淡地招呼一声。
他早就知道,他们已经通过最初的考验了。
如果他们对别的小乞丐推心置腹,或者为了讲义气而留下,那就不合格。
一个不珍惜机会的人,是不会被机会青睐的。
如果他们对别的小乞丐不闻不问,直接离去,那也是不合格。
夏咏初认为,太过凉薄的人,很难培养出亲密度。
虽然夏咏初不担心被反噬。
但是亲密度不达标,不能给自己提供反馈,这样的义子,收来何用?
四毛的做法,夏咏初还是比较欣赏的。
能够做合格的工具人。
是的,夏咏初这一轮收义子义女,定位就是“工具人”。
不像文武英雄、兰芷那样,是从小养大的,感情自然不会那么深厚。
但提升亲密度,不见得非要很深厚的感情——这是最近几年他的领悟。
“父亲……”看到夏咏初露出不悦之色,四毛知道火候不到,机智地改了称呼,“韩先生,事情已经办妥,谢谢你等我们这么久。从今往后,我们几个就跟着你了。”
四毛虽然聪明,但毕竟没读过书,说话满是市井味道。
不过夏咏初并不介意。
养移体,居移气,这些都可以改的。
而且——工具人,要什么优雅贵气?
只要能把亲密度堆上去,源源不断地给自己提供积分,替自己兑换丹药、物品、奇遇、修仙技艺熟练度、战斗熟练度……那就是好工具人。
此时天色尚早,夏咏初提起鱼竿,将咬饵的鱼丢回河里,将这曾属于孟襄子的法器级鱼竿收入纳物囊中。
“这附近哪个帮派最强?”
夏咏初没有直接问这些孩子,关于这世界的历史,地理,人文信息。
虽然他很想知道。
但用这些问题去问小乞丐,等于问道于盲。
小乞丐们每天光是活着就已经用尽全力了,哪有空去学习这些闲杂的无用知识?
当然,这个“无用”,是对小乞丐们而言。
对他们来说,最有用的东西是“五谷杂粮”,能帮他们活命。
而社会地位到了一定的层次,历史、地理、人文知识就无比重要了,这些知识,都属于统治阶级治理国家的基础。
而询问“哪个帮派最强”,自然不是因为夏咏初想要去做一笔无本的买卖,而是想“中隐隐于市”。
至于“大隐隐于朝”,他有过这想法,但是打消了。
一来操
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