凭学术造诣,也可以去各大高校拿一个高等教职毫无问题。而另一个让张敬感到惊喜的则是,他还发现,老者的身上,似乎有着大量成系统的修行知识。就如同一个真正的天尊路径四阶修士一般,老者对于修行方面的知识,有着成体系的了解。这里的关键,就在于“体系”二字,也许,张敬可以通过许愿获得一些强力的功法和药剂,并自己通过摸索不断的向前修行,但是此时的b,确切的来说,却还只能算是一个野路子。这里的区别,就在于体系。就好像一个通过正规学校教育出来的学生,和一个自学成才的学生,后者无疑要少走许多弯路,而且基础的牢固程度、知识面的广度与深度都会较前者更有优势。
也就是说有了老者教导至少到四阶为止张敬储有了更为完备的指导,而不再是一个自己摸索的野路子了。
如果说有什么美中不足的,那便是老者对于上古时代人文方面的知识所知并不多,所拥有的知识,大多还是修行以及战斗等实用层面的。
由此也可见,“俑人”当初被制造出来,便有着较为鲜明的实用主义色彩。
虽然没有真的下跪磕头行礼,不过张敬还是按照本世界的传统,为者者奉上了杯茶水。如此奉茶之礼后,在张敬的一力坚持下,双方的称呼便再次改变了。
虽然此时周围并无旁人,张敬其实并无需做到如此地步,然而张敬认为,既然之后要长期相处,那么双方就要开始习惯这种相处模式,否则如果一个不慎说漏嘴那才是麻烦事情。此外张敬也觉得,无论是从老者的学识和对自己的重要性,还是那源自萧道光的独立人格给与必要的尊重,都是应该的,总不能真的视之为奴仆呼来喝去。
“以老师看来,这里的计划,可有什么需要调整的”在将自己的计划和盘托出后,张敬很是虚心的询问道。他是个很有自知之明的人,他清楚,眼前这位者者,在筹划此类事件上,定然能看出自己此前想当然,或者没想到的方面。
毕竟,双方所处的位置完全不同,即便不论学
识的积累,只说身份差异,张敬此前只是一个长期处于帝国底层的平民,和一个与帝国上流社会有着广泛接触的真人,所能接触到的信息也完全没有可
比性。老者很是仔细的听了张敬的描述,之后默然思考了一阵,点头道:“鸿渐,你这番计划,总体而言,想的颇为周祥,只是个别地方,还有尚可修改之处
见张敬听得仔细,老者也没有卖关子的意思,便如此这般的说了,抽丝剥茧,拿肌分理,不但将自己的意见,还将期间涉及到的方方面面的关系,可能遇到的问题一进行了剖析,顿时让张敬有茅塞顿开的感觉。
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