益阳县城外,五溪蛮人的残兵垂头丧气的撤走。
蛮将蓝光光侧身回头望去,城墙上有人在看着他们搬运族人尸体吃饭,拿着筷子指指点点,甚至能感到他们脸上的笑。
他们打赢了,不笑难不成还要哭吗?
在先锋大将盘自能设想当中,自然是进城吃肉喝酒抢女人,砍下汉将的头颅,快活一阵。
结果反倒是他自己头首分离,折了大半族人,现在众人还饿着肚子。
蛰居深山的五溪蛮人,虽然彪悍,但没有列阵的知识和素养,野战只能是“战则蜂至,败则鸟窜”。
蓝光光骑着战马,难不成大哥沙摩柯说的是对的,这帮新来的汉军,战力可不是以前刘表能够比的了的!
城中只有五百人,便能击溃己方两千余人,甚至还让己方死伤过半!
若是他们趁着己方撤军在来追击,己方怕是又要损失惨重,可是城内的汉将就这样放了他的俘虏,又放自己走,难道这就是传说的礼?
蓝光光摇摇头,虽然听说过“礼”,但从来没有遇到过,今日算是涨了见识。
刘敏瞥了一眼身侧的少将军,若是此时下去,说不定就把外面的蛮兵全都给杀了,扩大战果。
但少将军就看着他们把尸体搬走,弄走伤兵,一丝动作都不做。
难不成用的是攻心之策?
杀人安人,先杀后安,只有把他们打服了,他们才会真正的尊敬你,并且觉得你是强者,是值得他们的尊重的。
刘敏家中藏书不少,多是经学,但唯独兵书没有,甚至也未曾想过悉心研究。
儒家是忌言兵的,所谓军旅之事,末之学也!
这类社团的代表人物有刘虞、刘焉父子以及刘表,他们幻想着以文取胜。
皆是拥兵自保,中立避战,一味恃文,就觉得能够成功,他们大多数接受的是周文王的文德思想,可是士人并不吃他们这套。
而另一类人则是企图靠着武力解决一切,如董卓、李傕、郭汜、吕布等人,先后败亡,早早退场。
关平由于头脑中接受的儒家思想较少,又接受过辩证看待事物的思维。
用兵时主张大力使用权谋,作战指导思想以用诈设奇作为特色,自然不是常人能够理解的。
关平所用的战术之所以推崇诡诈善辩,目的是为了夺取战场上的主动权,实现“战在我”的名言。
但在这一点上,曹老板与关平是同道中人。
汉末以来,在两汉占据统治地位的经学由于不能适应现在干戈不息的社会需要,已经走向了衰微。
众人的思想也都接收了离经叛道的洗礼,兴起了对弃农经商,奢侈以及厚葬的批判,认为如今应该以法为本。
曹老板博览申不害、商鞅的法术,精通韩信、白起的奇策,相互结合起来,最为推崇的孙子兵法。
二人在战术上的运用如出一辙。
曹老板在称霸北方
请收藏:https://m.beichuan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)