实不符合逻辑,可问题是在座的几个人倒是有一半不符合逻辑的。
孙思邈、田仕文、成玄英、李淳风都是天才般的人物,几岁就通读数部经典。
尹文操几岁就通读《老子》《孝经》,十岁出头读《灵宝》《西升》等经领悟道家真谛,十五岁道法稳固。
要不然长孙无垢也不会亲自给他颁发度牒,并把他送到宗圣观给田仕文当徒弟。
古人重视经学轻视小说,写西游记固然值得惊叹,可是和悟道比起来就显得很正常了。
有这么多例子在,众人很轻易就接受了他写西游记这件事情。
在确定了原作者之后,田仕文把目光看向了陈景恪,问道:“小友为何会生出写西游记这个想法的?”
陈景恪知道他为什么会这么问,西游记的核心和《老子化胡经》的核心一模一样,而老子化胡经则出自楼观派祖师之一王浮之手。
如果两者能联系在一起,对楼观道来说也是一件好事。
事实上陈景恪魔改西游记的灵感,也确实来自于‘老子化胡’的传说,这没什么可讳言的,所以他直言道:
“这个想法来自于《老子化胡经》,结合了师父革新后的道门纲领所做而成。”
田仕文露出欣慰的表情,又问道:“除了老子化胡,你对佛教如何看?”
陈景恪知道最难的一关来了,斟酌道:“在说佛教之前,我想先说一说我中土华夏。”
田仕文饶有兴趣的道:“哦,你说。”
陈景恪道:“毋庸置疑的是,我华夏文明是传承最为久远也最灿烂的文明,身为华夏子孙我深以为荣。”
田仕文的胸膛下意识的挺的更直,脸上露出骄傲之色。
“然华夏文明能如此优秀,与我们虚怀若谷有直接关系,自古以来我们的祖先就一直在吸收外界文明的精华为己所用。”
“三代之时的犬戎、鬼方等部族,春秋战国之时的胡服骑射以及吸收百越之精华……”
“秦汉之时彻底征服百越,又凿穿西域从极西之地传来许多新事物新思想,佛教也是在那个时候传来的。”
其实说到这里众人已经明白了他的态度。
成玄英露出果然如此的表情,他就知道能想出求同存异原则的人不会那么狭隘。
田仕文脸色则变得有些不好看,不过也并未出言打断。
“自佛教进入中原以来,我华夏就有无数先贤在对它进行解析改造,使之能为我所用。”
“发展到今天,我华夏佛教的教义与天竺佛教已然大不相同,道一声华夏佛教也不为过。”
“如果就这样把它们驱逐,对我华夏是巨大的损失。既浪费了先贤的心血,也有违我华夏文明包容一切的优势。”
“且经过数百年发展,佛教已经扎根在民间。说句让大家脸上都无光的话,它们在民间的影响力要远远超过道教。”
“如果让百姓自己选择,十之六七都会选择佛教,而不会选择道教。”
听到这话,众人的脸色都有些不自然,在传教这方面道教确实不如佛教。
陈景恪继续说道:“还有就是,陛下和娘娘都是信佛的,朝中诸公许多也是信佛之人,想要说服他们驱逐佛教几无可能。”
“所以与其驱逐佛教,不如想办法把它吞下去,使之成为我华夏文明的一部分,西游记就是为此而作。”
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