主动去研究防疫手册上的那套理论。
可这套简版手册只是浅尝辄止,并没有多少实质性的内容,很难研究出进一步的医理知识。
就在他们抓心挠肺的时候,孙思邈终于完成了《疫虫论》。
得到消息的李世民带着几十名文武大臣,亲自到紫霄观来‘请’这部书,可以说姿态摆了个十足十。
为了表示诚意,他还要为孙思邈封爵。
纵使有人觉得给一个郎中封爵有点过了,可当这个人是孙思邈的时候,大家又觉得理所应当,没有一个人反对。
孙思邈坚辞不受,言道:“贫道乃方外之人不需要这些凡俗的东西,如果陛下非要封赏,不若把功劳记在我的徒儿身上。”
李世民故作迟疑的道:“这……于礼不合呀。”
孙思邈道:“子承父业有何不可?恪儿虽不是我亲子,然天下人皆知他为我之衣钵传人,将来我这一脉的香火还需要他来继承的。”
本来有些人还想以师徒和父子有别不可一概而论,来反对这件事情,可听到这番话顿时就闭嘴了。
这种情况就相当于是孙思邈认了陈景恪为养子,而且还是比较特殊的那种养子。
一身兼两门,顾名思义就是一个人身兼陈姓和孙姓两门的香火。
这种身份还有个隐形的福利,可以取两房夫人,且两房都受到法律的认可。
一房是陈氏妇,一房是孙氏妇。
虽然都是陈景恪的媳妇,但意义完全不一样。
如果是以陈氏的身份去娶媳妇,可能只能娶平民出身的女子,以孙氏的身份娶五姓女都不难。
因为陈氏这个身份背后就是个普通人,而孙氏背后代表的是孙思邈。
如果陈景恪将来想反悔,就会受到天下人的谴责,这辈子都别想抬起头做人。而且孙氏妇也不会同意,因为她是孙家的媳妇。
李世民也是第一次知道这件事情,有些惊讶的道:“陈景恪,可有此事?”
陈景恪也猜到了孙思邈的打算,当众说出此事就是想多给他一些筹码,好方便他做一些事情。
所以他自然不会否认,道:“回陛下,确有此事。”
“师父于我有活命之恩、授业之恩,就算身死亦无法报答,我本想自己改姓继承师父之衣钵香火。”
“然我是家中独子,若如此陈氏一脉就将断绝,身为人子岂能行如此大不孝之事,故只能行此法。”
李世民颔首道:“不错,此确为两全其美之法,希望你以后好生孝敬孙真人。”
陈景恪道:“喏。”
李世民又问周围的群臣道:“把孙真人的功劳记在陈景恪身上,诸位可还有疑问?”
群臣自然不敢有什么不同意见,同时看向陈景恪的目光又变了。孙思邈的徒弟和养子,意义可完全不一样啊。
前者仅仅是道教衣钵的继承人,后者可是他一切的继承人,包括人脉、财富、权势等等。
更何况陈景恪同时具备了两个身份。
不过陈景恪也同样拒绝了封赏,而是准备等他娶了孙氏妇并生下孩子,再把功劳封给孩子。
这一下众人就更没有办法提出异议了,事情就此定下。
然后李世民就带着《疫虫论》返回皇宫,当天就下令工部的印书坊大规模刊印发行天下。
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