之前说过,三圣门对于人与人之间的关系,态度是迥然不同的,这也是传承的核心部分。
儒门最重关系,人道就是人与人交往之道,父贤子孝,忠君爱民,诚信待人,等等。包括李悠都在日常的生活中,维持着这些要求,此为养气。
道门则对人际关系求一个逍遥,既不支持也不反对,他们的核心是斩断执念。简单说就是万事不可过,不可因执着,耽误了修行。
相比而言,诞生最晚,资历最浅的佛门,为了奋起直追,就有些极端了。他们的核心却是断红尘。
这也和追求不同有关。儒门求的是名,名留青史。道门求的是逍遥,坐忘长生。而佛门求的是渡,尘世世俗皆苦海,金身为筏渡彼岸。
而孟师告诉李悠的那个传闻,就是佛门的一个辛密了。
佛门由于广开方便之门,入门门槛很低,广泛在江湖底层传播。这就造成了佛门虽然声势浩大,但是可堪一用的人物太少,在高端战力上被道门和儒门压了很久。
佛门自然不甘心一直这样下去,一方面也学道门和儒门,搞精英教育。而另一方面又不愿放弃现在的人数优势,就想着另辟蹊径。
据传闻,佛门在占据了一口黄泉弱水后,加以改造,用自身对生死轮回大道的认知,窃取了部分地府的权柄。用信徒的信仰之力,某些天材地宝,硬生生截取了部分现世,部分黄泉地府,糅合成了一个自具轮回的小世界。名为八宝功德池。
据说一些佛心深厚,但自身灵根资质不佳的佛门弟子,能够借助八宝功德池,人为的轮回重生,凝聚佛门金身,重塑灵根,用一种近乎完美的状态,转世重修。称为功德断红尘,纯粹佛陀身。
这些听上去太不可思议了,以至于就连孟师也只是当八卦听听就算了。还没听说有哪位佛门高手是这么来的,否则之前李悠接触的那个双修密宗的祖师也不会因为自身资质不行,破釜沉舟走上邪路。
但是任何传闻,尤其是圣门这个级别,又岂有空穴来风。
面前的剑六,李悠很确认这是剑六。哪怕容貌身姿有不小的变化,哪怕气质翻天覆地的转变,但是《生死两界剑典》,李悠只教给了剑六一人。这等手机优化而来的完美剑法,世间根本没有相似之物,李悠又怎会认错。
更重要的,对方都凭借阿赖耶识的指引,找上自己了。这已经充分说明问题了。
无论李悠现在是气,还是恼,也都没时间想了。这剑六许是之前和血屠战斗时,机缘巧合进入那种非生非死的状态,又借助《生死两界剑典》的特殊剑意,一举领悟轮回之道,修成了《枯荣一线法》。完全的生死各走了一遭,获益匪浅。她现在对阿赖耶识的佛引极为信任,也习惯性的认为要在战斗中提升。
所以被李悠
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