地处西北苦寒之地的苦厄寺,是佛门主脉以外的第一寺,实力强横,但却极为低调。
这和他们的核心思想有关。
佛祖当年弟子万千,但是嫡传且留下传承的只有九位,也就是九寺一百零三庙中的九寺的传承。佛祖一言,九人九辩,这九寺虽是佛祖嫡传,却又充满了创始人个人深深的烙印。在一些细节和方向上,与主脉的佛祖灵童传承有着一些差别。
这也是后来佛祖不再收徒的原因,千人千面,不同的经历和认知,对相同的事物必然有着不同的见解。而佛门要竖立佛祖的权威,也就不能容忍过多的解释。
无论是枯荣寺,还是苦厄寺,都是当年佛祖九徒留下的传承,也就和主脉有些偏差。而且随着时光的推移,一些偏差甚至越来越大。
枯荣寺深陷生死之道不可自拔,甚至由于大道高深,已经有了败落的趋势。否则枯叶和荣生也不会如此急功近利。甚至不惜牺牲自己。
李悠从来不信那个荣生的舍身是为了爱情,愧疚之类的情绪。怕是只有最狂热的信仰和沉重的责任,才能让一个人对舍身如此的无畏。
而苦厄寺的麻烦更大,他们的核心思想走偏了。
人间是一片苦海,修行是渡苦渡厄之舟,修行的目的是到达彼岸,到达净土,脱离苦海。这种消极的思想如果单纯的是一种信仰也就罢了,不过是活的消极点,对人世虽说没什么帮助吧,好歹也不为祸。一群和尚躲在西北苦寒之地,自己消极去,是死是活也没人在意。
但是很不幸,这是一个修行的世界,而佛门作为三圣门,是人族,是人道气运的重要载体。
一群不愿意活在人间的消极者,随着大阵的逐渐完善,人道气运的积累,逐渐显化出近乎天道的威能。这帮蛀虫的好日子到头了,收到了人道的极大排挤,甚至一度影响到了佛门自身的气运。
穷则变,变则通,苦厄寺也意识到了问题的严重性,为了迎合人道气运,做了一些改变。
核心思想不能变,也变不了,但是人族就是聪明变通。人间依旧是苦海,但如何超脱,如何到达彼岸,还是可以稍稍变化的。例如,功德为舟,横渡苦海。
为了不受到人道的排挤,苦厄寺在思想中加入了为人族立功舍身的内容,来以此换取人道气运的青睐。结果成功了,但也麻烦更大了,矫枉过正。
试想,苦厄寺的弟子,一方面不想待在人间,一方面又想有大功德,来功德渡苦海。最简单,也最直接的办法是什么?玩命呗,甘之若饴的玩命,和妖族玩命。
看着一个个资质优秀的弟子,还未完全成长起来,就狂笑着用各种同归于尽的手段,和妖族玩命。苦厄寺的高层心中苦啊,但却也不敢再轻易修改思想了。吃一堑长一智,他们终于意识到
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