正是因为放弃了人性,这些教官对于那些他们缺失的人性反而更加敏锐。
他们之所以愿意来新兵营当教官,就是为了寻找同类。战场上,他们是弱者,弱者就更要抱团。
他们不需要那些心志坚毅的天才,也不需要那些上了战场活不过三天的真正弱者。他们需要寻找同类,适当的拉一把,慢慢积攒,也许就有足以自保的那一天。
但是数日过去了,他们意识到了问题。
他们要找的是那些并未放弃,还有着强烈生存意志的人,要把他们引导成自己这样的存在。新兵入营那天,倒是看好了几个。天才万里挑一,他们需要的人也不是太常见,每一批新人能有个三五个的,就算中大奖了。
但是几天过去了,本以为那几个人被这里绝望恐惧的气氛感染,已经到了要初步做出抉择的时候了。按照他们的经验,这个时候正是开始引导的上佳时机了。
但当他们再去看那几人时,却惊骇的发现。就是他们看好的那几个人,不但没有一丝的绝望和恐惧,甚至脸上洋溢着自信的风采,一副甘之若饴,全心全意修炼的状态。
出问题了!
可惜他们想破脑袋也猜不到究竟发生了什么。
李悠把选人的权利交给华御直,并给他解释清了这个空间存在的意义。
就像李悠毫不介意的把遁法四下传播,圣门控制传承是为了他们的统治的正统性。新生学说却很少去限制传播,他们更需要扩大自己的影响,吸引更多的人才,加入到对传承的继承以及发扬光大上。
当年道门就不说了,他们天然具备正统性。儒门是伴随着圣朝建立,统治的需求,趁势而起,挤掉了墨门,成为人道正统。
而佛门的兴起,却是完全的起于草根,正是借助在底层广泛的传播,和佛门五识对资质近乎低到了极限的需求。才一步步站稳,最终成为第三个圣门。
所以,无论是卫青山还是华御直,对传授传承,并不排斥。只不过之前一方面还未最终突破最后一关,一方面是还未想好传授的分级。
愿意教和愿意倾囊相授可不一样。这个世界还有着完善的师徒体系,不是嫡传弟子,不是衣钵弟子,一些核心的东西肯定不能教。就像宗门内,为什么嫡传,内门,外门,别传要分的那么清楚。代表的不光是身份地位,也是能够接受的传承的级别。
不过这方面,李悠帮华御直定了标准。他对华御直的要求是不需要培养像他自己那样的将才,而是重点培养一批能聚合五到十人,小队力量的班长级别的基层指挥官。
这样的话,未来华御直自身也就可以不再把军阵具体到每一个个体,而是可以通过统御相同体系的班组单位,直接而有效的提升军阵的规模和威力。
更重要的是,按照李悠的估计,一
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